El partenaire objeto

"Este asunto es también el de la creencia, que he presentado también en términos, sin duda, menos simplistas. Tenemos la práctica de la alienación fundamental en la que se sostiene toda creencia, ese doble término subjetivo, por el cual, a la postre, en el momento en que más parece desvanecerse la significación de la creencia, el ser del sujeto sale a la luz de lo que era la realidad propiamente dicha de esa creencia. No basta aplastar la superstición, como dicen, para temperar sus efectos en el ser".

Lacan, J. El Seminario, libro 11, Los Cuatro Conceptos Fundamentales del Psicoanálisis, Paidós, Bs As, 1987, p. 276.

Se trata de un párrafo de la clase En ti más que tú, inscripto en un seminario netamente político en el que Lacan comienza comparando a la IPA con la religión, calificándola como Iglesia.

Se podría precisar una parábola que dirime una posición única: de la creencia religiosa al objeto como partenaire.

La creencia, sostenida por la alienación y signada por el olvido –dimensión que le es propia [1]-, establece la verdad en el horizonte alojada en el Otro y un inconsciente que se recupera de sus trastabilleos con el encanto del sentido, siempre religioso [2]. Reniega del más que tú, velando el objeto como causa.

No basta aplastar la superstición [3], será necesario hacer entrar el más que tú como operatoria que establece al objeto como partenaire, abriendo la orientación de lo real en tanto desanudado de toda creencia [4] y restableciendo una posición ética respecto a el deseo de obtener la diferencia absoluta [5].

Hacer juntura de la disyunción adormece frente a lo real que no anda y cura al mundo del psicoanálisis.